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X12n0279_p0591a16║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0279_p0591a17║   通議卷第六
X12n0279_p0591a18║   　　　　唐天竺沙門般剌 密帝譯
X12n0279_p0591a19║   　　　　烏萇國沙門彌伽 釋迦譯語
X12n0279_p0591a20║   　　　　菩薩戒弟子清河房融筆受
X12n0279_p0591a21║   　　　　明南嶽沙門憨山釋德清述
X12n0279_p0591a22║   　◎二 觀音耳根圓證分三。
X12n0279_p0591a23║   　[□@(?(○/(○*○)))]初 述觀行所由。
X12n0279_p0591a24║   爾時觀世 音菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。世
X12n0279_p0591b01║   尊。憶念我昔無數恆河沙劫 。於時有佛出現於世 名
X12n0279_p0591b02║   觀世 音。我於彼佛發菩提心。彼佛教我從聞思修 入
X12n0279_p0591b03║   三摩地。
X12n0279_p0591b04║   　[□@(?(○/(○*○)))]二 述根獲圓通分三。
X12n0279_p0591b05║   　[△@○]初 此根初 解先證人空分二 。
X12n0279_p0591b06║   　[?╳]初 亡前 塵。
X12n0279_p0591b07║   初 於聞中入 流亡所。所入 既寂動 靜二 相了 然不生。
X12n0279_p0591b08║   　[?╳]二 盡內根。
X12n0279_p0591b09║   如是漸增聞所聞盡。
X12n0279_p0591b10║   　[△@○]二 空性圓明以 證法空分二 。
X12n0279_p0591b11║   　[?╳]初 遣觀智。
X12n0279_p0591b12║   盡聞不住 覺所覺空。
X12n0279_p0591b13║   　[?╳]次遣重空。
X12n0279_p0591b14║   空覺極圓空所空滅。
X12n0279_p0591b15║   　[△@○]三俱 空不生頓證一 心。
X12n0279_p0591b16║   生滅既滅寂滅現前 。
X12n0279_p0591b17║   　[□@(?(○/(○*○)))]三述入 流成正覺分二 。
X12n0279_p0591b18║   　[△@○]初 總顯頓超十地。
X12n0279_p0591b19║   忽然超越世 出世 間。十方圓明獲二 殊勝。一 者上合
X12n0279_p0591b20║   十方諸佛本妙覺心。與佛如來同一 慈力 。二 者下合
X12n0279_p0591b21║   十方一 切六 道眾生與諸眾生同一 悲仰。
X12n0279_p0591b22║   　議曰。此觀音耳根圓證也。於音言觀則 已不用耳
X12n0279_p0591b23║   　聞矣。所師之 佛名觀音者顯法有所本也。從聞思
X12n0279_p0591b24║   　修 者謂從聞中思而修 之 也初 於聞中入 流亡所
X12n0279_p0591c01║   　等者即前 云 此根初 解先得人空也。六 根順流奔
X12n0279_p0591c02║   　境故隨情造業。今於耳根思修 則 不緣外境矣。入
X12n0279_p0591c03║   　流者返流也。謂逆彼業流返觀聞性。則 不由前 塵
X12n0279_p0591c04║   　所起知見。而聞性現前 。塵境遂空。故曰亡所。且未
X12n0279_p0591c05║   　觀聞性之 前 。以 境有動 靜。則 聽不出聲矣。今觀聞
X12n0279_p0591c06║   　性寂然。則 境無動 靜之 相。故曰了 然不生。是亡前
X12n0279_p0591c07║   　塵也。如是漸增等者。由境寂滅。復增觀行。以 所聞
X12n0279_p0591c08║   　聲塵既無動 靜則 此聞根亦泯。故曰聞所聞盡。此
X12n0279_p0591c09║   　盡內根也。盡聞不住 等者此空性圓明成法解脫
X12n0279_p0591c10║   　也。謂根塵雙泯為盡聞處。而亦不住 盡聞之 覺。更
X12n0279_p0591c11║   　增觀行。根塵既泯而此觀智亦亡。故覺所之 覺亦
X12n0279_p0591c12║   　空。此空觀智也。空覺極圓等者。謂空觀智之 空至
X12n0279_p0591c13║   　於極圓之 處則 空所空之 空亦任運而滅。故曰空
X12n0279_p0591c14║   　所空滅。此泯諦理遣重空也。生滅既滅等者明俱
X12n0279_p0591c15║   　空不生也。如此重重遮遣至於無遣。故曰生滅既
X12n0279_p0591c16║   　滅寂滅現前 。此妙行已圓。而三諦一 心平等顯現。
X12n0279_p0591c17║   　故能忽然超越也。一 念頓證故曰忽然。十界依正
X12n0279_p0591c18║   　皆寂滅一 心所現影像 故曰超越。圓滿十方洞然
X12n0279_p0591c19║   　無礙故曰圓明。即前 云 明相精純一 切變現不為
X12n0279_p0591c20║   　煩惱皆合涅槃清淨妙德。故上合諸佛本妙覺心。
X12n0279_p0591c21║   　圓照自心眾生無不願度。故曰同一 慈力 。下與六
X12n0279_p0591c22║   　道一 切眾生共一 法身。以 眾生心中之 悲仰即諸
X12n0279_p0591c23║   　佛拔苦之 覺地。故曰同一 悲仰。此二 最勝一 時獲
X12n0279_p0591c24║   　得是所謂圓通超餘者也。
X12n0279_p0592a01║   　[△@○]二 別 顯妙用無方分五 。
X12n0279_p0592a02║   　[□@○]初 證同體慈能三十二 應。
X12n0279_p0592a03║   世 尊。由我供 養觀音如來。蒙彼如來授我如幻聞熏
X12n0279_p0592a04║   聞修 金剛 三昧。與佛如來同慈力 故。令我身成三十
X12n0279_p0592a05║   二 應入 諸國土。
X12n0279_p0592a06║   　議曰。此觀音所證由無緣慈上等佛心。故能三十
X12n0279_p0592a07║   　二 應以 顯妙用無方也。楞伽 說有三種意生身。謂
X12n0279_p0592a08║   　三昧樂意生身此當八 地。覺法自性性意生身此
X12n0279_p0592a09║   　自九地至等覺。種類俱 生無行作意生身此由等
X12n0279_p0592a10║   　覺入 妙覺位 聖種類身一 時俱 現。觀音以 如幻聞
X12n0279_p0592a11║   　熏聞修 金剛 三昧力 故一 念頓證妙覺。而三十二
X12n0279_p0592a12║   　應正當種類俱 生無行作意生身。所謂普門示現
X12n0279_p0592a13║   　也。
X12n0279_p0592a14║   世 尊。若諸菩薩入 三摩地進修 無漏勝解現圓。我現
X12n0279_p0592a15║   佛身而為說法令其解脫。
X12n0279_p0592a16║   　議曰。十地菩薩坐寶華王座垂成正覺。亦須別 佛
X12n0279_p0592a17║   　說教聞熏。令斷最後生相無明。故觀音現佛身而
X12n0279_p0592a18║   　說法也。勝解現圓此指最極根本無分別 智將圓
X12n0279_p0592a19║   　滿時。此正等覺位 觀行所證之 智也。以 離因位 故
X12n0279_p0592a20║   　曰解脫。
X12n0279_p0592a21║   若諸有學寂靜妙明勝妙現圓。我於彼前 現獨覺身
X12n0279_p0592a22║   而為說法令其解脫。
X12n0279_p0592a23║   　議曰。此現獨覺身說法也。獨覺出無佛世 觀緣悟
X12n0279_p0592a24║   　道。亦名麟喻。言其獨也。中乘各有資加 二 行名為
X12n0279_p0592b01║   　有學。此後斷惑便 證無學。約自乘理智將證未證
X12n0279_p0592b02║   　故曰寂靜妙明。菩薩現同類身而為說法令其證
X12n0279_p0592b03║   　入 故曰解脫。
X12n0279_p0592b04║   若諸有學斷十二 緣緣斷勝性勝妙現圓。我於彼前
X12n0279_p0592b05║   現緣覺身而為說法令其解脫。
X12n0279_p0592b06║   　議曰。梵語辟支迦羅此云 獨覺亦云 緣覺。獨但 自
X12n0279_p0592b07║   　悟即前 所現。緣覺依教觀十二 因緣作流轉還滅
X12n0279_p0592b08║   　二 種觀門。未發真前 名為有學。用七十七智推因
X12n0279_p0592b09║   　審因理智將圓故曰勝妙現圓。菩薩現同類身而
X12n0279_p0592b10║   　為說法令其解脫也。
X12n0279_p0592b11║   若諸有學得四諦空修 道入 滅勝性現圓。我於彼前
X12n0279_p0592b12║   現聲聞身而為說法令其解脫。
X12n0279_p0592b13║   　議曰。此現聲聞乘人也。四果前 三名有學。第四阿
X12n0279_p0592b14║   　羅漢果名為無學。將證生空故曰勝性現圓。菩薩
X12n0279_p0592b15║   　現身說法令其速證。
X12n0279_p0592b16║   　上現三乘身也。
X12n0279_p0592b17║   若諸眾生欲心明悟不犯欲塵欲身清淨。我於彼前
X12n0279_p0592b18║   現梵王身而為說法令其解脫。
X12n0279_p0592b19║   　議曰。此現修 梵天行也。厭欲界是苦是麤是障。欣
X12n0279_p0592b20║   　禪天是靜是妙是離。故曰欲身清淨。故菩薩現身
X12n0279_p0592b21║   　為說四禪出入 定法令其離欲生於梵世 。此現色
X12n0279_p0592b22║   　界天身也。
X12n0279_p0592b23║   若諸眾生欲為天主 統領諸天。我於彼前 現帝釋身
X12n0279_p0592b24║   而為說法令其成就。
X12n0279_p0592c01║   　議曰。此現修 地居天行也。愛統諸天謂帝釋居忉
X12n0279_p0592c02║   　利 天統三十三天也。為說上品十善法令其成就。
X12n0279_p0592c03║   若諸眾生欲身自在遊行十方。我於彼前 現自在天
X12n0279_p0592c04║   身而為說法令其成就。
X12n0279_p0592c05║   　議曰。此現欲界第三四天也。慈恩云 得異熟果隨
X12n0279_p0592c06║   　意所念勝下二 天。下二 天果依樹而得。今隨欲得
X12n0279_p0592c07║   　故名自在。
X12n0279_p0592c08║   若諸眾生欲身自在飛行虗空。我於彼前 現大自在
X12n0279_p0592c09║   天身而為說法令其成就。
X12n0279_p0592c10║   　議曰。此現大自在天也。樂變化天他化自在。樂自
X12n0279_p0592c11║   　樂他變為樂具 而受用之 。名大自在。
X12n0279_p0592c12║   若諸眾生愛統鬼神救護國土。我於彼前 現天大將
X12n0279_p0592c13║   軍身而為說法令其成就。若諸眾生愛統世 界保 護
X12n0279_p0592c14║   眾生。我於彼前 現四天王身而為說法令其成就。若
X12n0279_p0592c15║   諸眾生愛生天宮驅使鬼神。我於彼前 現四天王國
X12n0279_p0592c16║   太子身而為說法令其成就。
X12n0279_p0592c17║   　議曰。天大將軍即帝釋所管將也。分住 三十二 天。
X12n0279_p0592c18║   　各領鬼神鎮護四方。四天王者下界之 初 天。於須
X12n0279_p0592c19║   　彌腰各居一 埵。統領鬼神每王二 部。共八 部神。救
X12n0279_p0592c20║   　護國界。天王太子即那吒之 類。輔政統攝護世 益
X12n0279_p0592c21║   　人。菩薩現同類身。先令成就。後令出離。
X12n0279_p0592c22║   　上現六 欲天身也。
X12n0279_p0592c23║   若諸眾生樂為人王。我於彼前 現人王身而為說法
X12n0279_p0592c24║   令其成就。
X12n0279_p0593a01║   　議曰。此現人王身也。王者往也。人皆歸往。四輪粟
X12n0279_p0593a02║   　散皆人之 主 。以 上化下物無不從。
X12n0279_p0593a03║   若諸眾生愛主 族姓世 間推讓。我於彼前 現長者身
X12n0279_p0593a04║   而為說法令其成就。
X12n0279_p0593a05║   　議曰。此現長者身也。長者具 有十德。謂姓貴位 高
X12n0279_p0593a06║   　大富威猛智深年耆行淨禮備 上歎下歸十德全
X12n0279_p0593a07║   　備 名大長者。
X12n0279_p0593a08║   若諸眾生愛談名言清淨自居。我於彼前 現居士身
X12n0279_p0593a09║   而為說法令其成就。
X12n0279_p0593a10║   　議曰。此現居士身也。博聞強識不求仕宦。隱居求
X12n0279_p0593a11║   　志故名居士。
X12n0279_p0593a12║   若諸眾生愛治國土剖斷邦邑。我於彼前 現宰官身
X12n0279_p0593a13║   而為說法令其成就。
X12n0279_p0593a14║   　議曰。此現宰官身也。國域也。邦封也。有功 者封於
X12n0279_p0593a15║   　此也。邑縣邑。各有所典 。故曰宰官。此葺治邦家移
X12n0279_p0593a16║   　訓風俗 剖判 決斷民之 枉直也。
X12n0279_p0593a17║   若諸眾生愛諸數術攝衛自居。我於彼前 現婆羅門
X12n0279_p0593a18║   身而為說法令其成就。
X12n0279_p0593a19║   　議曰。此現婆羅門身也。婆羅門此云 淨行。呪禁算
X12n0279_p0593a20║   　藝調養方法皆為數術。菩薩乘機現相獎而成之 。
X12n0279_p0593a21║   　亦何 物而不化。
X12n0279_p0593a22║   若有男子好學出家持諸戒律。我於彼前 現比丘身
X12n0279_p0593a23║   而為說法令其成就。
X12n0279_p0593a24║   　議曰。此現比丘身也。尸羅此云 戒。毗尼此云 律。由
X12n0279_p0593b01║   　依律法防非止惡故名為戒。即二 百五 十戒也。
X12n0279_p0593b02║   若有女人好學出家持諸禁戒。我於彼前 現比丘尼
X12n0279_p0593b03║   身而為說法令其成就。
X12n0279_p0593b04║   　議曰。此現比丘尼身也。尼女聲。即女比丘。持五 百
X12n0279_p0593b05║   　戒也。既戒德自嚴軌物成化。進行彌速遠出三界。
X12n0279_p0593b06║   若有男子樂持五 戒。我於彼前 現優 婆塞身而為說
X12n0279_p0593b07║   法令其成就。若有女子五 戒自居。我於彼前 現優 婆
X12n0279_p0593b08║   夷身而為說法令其成就。
X12n0279_p0593b09║   　議曰。此現男女二 身也。優 婆塞此云 近事 男。優 婆
X12n0279_p0593b10║   　夷此云 近事 女。樂持五 戒。志慕清淨。菩薩現身說
X12n0279_p0593b11║   　法令其成就。五 戒者。一 不殺二 不盜三不邪婬四
X12n0279_p0593b12║   　不妄語四不飲酒。眾生持此則 成佛真因從是建
X12n0279_p0593b13║   　立。若五 戒不持人天路絕。
X12n0279_p0593b14║   若有女人內政立身以 修 家國。我於彼前 現女主 身
X12n0279_p0593b15║   及國夫人命婦大家而為說法令其成就。若有眾生
X12n0279_p0593b16║   不壞男根。我於彼前 現童男身而為說法令其成就。
X12n0279_p0593b17║   若有處女愛樂處身不求侵 暴。我於彼前 現童女身
X12n0279_p0593b18║   而為說法令其成就。
X12n0279_p0593b19║   　議曰。現女主 等身所以 修 家國而益羣生。此菩薩
X12n0279_p0593b20║   　之 能事 。宜為說法令其成就也。若童男童女皆志
X12n0279_p0593b21║   　慕貞潔者。上皆因所願慕而令其成就者也。
X12n0279_p0593b22║   若有諸天樂出天倫。我現天身而為說法令其成就。
X12n0279_p0593b23║   若有諸龍樂出龍倫。我現龍身而為說法令其成就。
X12n0279_p0593b24║   若有藥叉樂度本倫。我於彼前 現藥叉身而為說法
X12n0279_p0593c01║   令其成就。若乾闥婆樂脫其倫。我於彼前 現乾闥婆
X12n0279_p0593c02║   身而為說法令其成就。若阿脩羅樂脫其倫。我於彼
X12n0279_p0593c03║   前 現阿脩羅身而為說法令其成就。若緊那羅樂脫
X12n0279_p0593c04║   其倫。我於彼前 現緊那羅身而為說法令其成就。若
X12n0279_p0593c05║   摩呼羅伽 樂脫其倫。我於彼前 現摩呼羅伽 身而為
X12n0279_p0593c06║   說法令其成就。
X12n0279_p0593c07║   　議曰。此現八 部之 形令其出類也。天厭樂。龍怖苦。
X12n0279_p0593c08║   　乾闥婆帝釋之 樂神也。性蕩逸。藥叉勇 健 。脩羅似
X12n0279_p0593c09║   　天而無天德性多慢故。緊那羅云 疑神。似 人而頭
X12n0279_p0593c10║   　有角。摩呼羅蟒形而腹行。此雖在佛會為八 部之
X12n0279_p0593c11║   　眾。而宿因毀戒惡緣故墮斯類。今願慕出倫。故菩
X12n0279_p0593c12║   　薩現身一 一 說法令其成就也。
X12n0279_p0593c13║   若諸眾生樂人修 人。我現人身而為說法令其成就。
X12n0279_p0593c14║   若諸非人有形無形有想無想樂度其倫我於彼前
X12n0279_p0593c15║   皆現其身而為說法令其成就。
X12n0279_p0593c16║   　議曰。此現人非人身也。六 道之 中唯人身難得。故
X12n0279_p0593c17║   　曰。鬼神沈幽愁之 苦。烏獸懷獝狘之 悲。脩羅方瞋。
X12n0279_p0593c18║   　諸天耽樂。可以 整心慮趣菩提唯人道為能耳。故
X12n0279_p0593c19║   　樂人修 人。謂可以 親近三寶見佛聞法故也。有形
X12n0279_p0593c20║   　無形等者。有形謂有色蘊。如下休咎精明等。無形
X12n0279_p0593c21║   　謂無色蘊。如空散消沈等。有想謂有四蘊。如鬼神
X12n0279_p0593c22║   　精靈等。無想謂無四蘊。精神化為土木金石等。此
X12n0279_p0593c23║   　非人類也。
X12n0279_p0593c24║   是名妙淨三十二 應入 國土身。皆以 三昧聞熏聞修
X12n0279_p0594a01║   無作妙力 自在成就。
X12n0279_p0594a02║   　議曰。此結歸觀心也。盡法界身本無出沒何 有升
X12n0279_p0594a03║   　沈。但 以 迷本圓明是生顛倒。則 知九界眾生皆妙
X12n0279_p0594a04║   　淨明心之 影像 。猶如空華亂 起亂 滅。故出世 三乘
X12n0279_p0594a05║   　依之 而遠離。三界異類以 之 而輪迴。菩薩圓證此
X12n0279_p0594a06║   　心故一 切影現於寂滅心中隨其所欲而一 一 成
X12n0279_p0594a07║   　就。非唯成就彼眾。實顯自性圓明。以 不外於一 念
X12n0279_p0594a08║   　特應現之 速耳。故結名曰皆以 三昧聞熏聞修 無
X12n0279_p0594a09║   　作妙力 自在成就也。
X12n0279_p0594a10║   　[□@○]二 證同體悲能十四無畏。
X12n0279_p0594a11║   世 尊。我復以 此聞熏聞修 金剛 三昧無作妙力 。與諸
X12n0279_p0594a12║   十方三世 六 道一 切眾生同悲仰故。令諸眾生於我
X12n0279_p0594a13║   身心獲十四種無畏功 德。
X12n0279_p0594a14║   　議曰。此由與諸眾生同一 悲仰故令得十四無畏
X12n0279_p0594a15║   　功 德也。言以 金剛 三昧無作妙力 等者。以 菩薩身
X12n0279_p0594a16║   　心與諸眾生無有二 相。故菩薩之 三昧即眾生之
X12n0279_p0594a17║   　業用。眾生之 悲仰即菩薩之 悲仰也。故於菩薩身
X12n0279_p0594a18║   　心之 中令諸眾生獲十四種無畏功 德。殆非有彼
X12n0279_p0594a19║   　此而加 之 使然也。
X12n0279_p0594a20║   一 者由我不自觀音以 觀觀者。令彼十方苦惱眾生
X12n0279_p0594a21║   觀其音聲即得解脫。
X12n0279_p0594a22║   　議曰。由菩薩不自觀音但 觀聞性根塵頓脫。故令
X12n0279_p0594a23║   　苦惱眾生觀自稱菩薩之 音聲即脫其苦也。觀菩
X12n0279_p0594a24║   　薩音聲者。如眾苦逼急忽稱菩薩名號一 聲。即此
X12n0279_p0594b01║   　一 聲稱性而發全 體現前 。則 苦不期脫而自脫矣。
X12n0279_p0594b02║   　如人疾苦必呼父母。或呼天而苦即易忍。類此可
X12n0279_p0594b03║   　知。
X12n0279_p0594b04║   二 者知見旋復。令諸眾生設入 大火火不能燒。三者
X12n0279_p0594b05║   觀聽旋復。令諸眾生大水所漂水不能溺。
X12n0279_p0594b06║   　議曰。知見耀而若火。聞聽沸而若水。始由四大分
X12n0279_p0594b07║   　湛。今自既旋復一 元 。則 了 無塵相。故令眾生水火
X12n0279_p0594b08║   　不能害也。
X12n0279_p0594b09║   四者斷滅妄想心無殺害。令諸眾生入 諸鬼國鬼不
X12n0279_p0594b10║   能害。
X12n0279_p0594b11║   　議曰。妄想如鬼物。所以 戕害法身而傷 慧命者。今
X12n0279_p0594b12║   　自既斷除。故令眾生鬼不能害也。
X12n0279_p0594b13║   五 者熏聞成聞六 根銷復同於聲聽。能令眾生臨當
X12n0279_p0594b14║   被害刀 段段壞。使其兵 戈猶如割 水亦如吹光 性無
X12n0279_p0594b15║   搖動 。
X12n0279_p0594b16║   　議曰。以 三昧力 熏妄聞以 成真聞則 六 根銷復無
X12n0279_p0594b17║   　有形礙。殺害為其有身。今銷形同聲無塵可對。既
X12n0279_p0594b18║   　無塵可對則 了 無可觸。以 心水湛淵慧光 圓滿。故
X12n0279_p0594b19║   　能令刀 兵 如割 水吹光 性無動 搖矣。
X12n0279_p0594b20║   六 者聞熏精明明徧法界。則 諸幽暗性不能全 。能令
X12n0279_p0594b21║   眾生藥叉羅剎鳩槃茶鬼及毗舍遮富單那等雖近
X12n0279_p0594b22║   其傍目不能視。
X12n0279_p0594b23║   　議曰。聞熏精明慧性發光 則 諸暗相永不能昏。鬼
X12n0279_p0594b24║   　魅生於幽暗。今既圓明故令諸鬼咸受幽氣。如羅
X12n0279_p0594c01║   　剎不能見太陽。故目不能視。
X12n0279_p0594c02║   七者音性圓銷觀聽返入 離諸塵妄。能令眾生禁繫
X12n0279_p0594c03║   枷鎖所不能著。
X12n0279_p0594c04║   　議曰。諸塵繫累六 根桎梏。今既觀聽返入 離諸塵
X12n0279_p0594c05║   　妄。故能令禁繫枷鎖所不能著。繫縛生於貪著。今
X12n0279_p0594c06║   　既離塵則 自不著矣。
X12n0279_p0594c07║   八 者滅音圓聞徧生慈力 。能令眾生經過險路賊不
X12n0279_p0594c08║   能劫 。
X12n0279_p0594c09║   　議曰。六 為賊媒自劫 家寶。劫 奪生於敵對。今既滅
X12n0279_p0594c10║   　音圓聞。則 六 塵頓空。平等一 照了 無自他。故雖涉
X12n0279_p0594c11║   　險而賊不能劫 。
X12n0279_p0594c12║   九者熏聞離塵色所不劫 。能令一 切多婬眾生遠離
X12n0279_p0594c13║   貪欲。十者純音無塵根境圓融無對所對。能令一 切
X12n0279_p0594c14║   忿恨眾生離諸瞋恚。
X12n0279_p0594c15║   　議曰。貪欲以 緣塵愛取。瞋恚以 逆境激心。今以 聞
X12n0279_p0594c16║   　熏離塵根境皆空。既無可取亦無可對。所以 能令
X12n0279_p0594c17║   　眾生遠離貪欲瞋恚也。
X12n0279_p0594c18║   十一 者銷塵旋明。法界身心猶如瑠璃朗徹無礙。能
X12n0279_p0594c19║   令一 切昏鈍性障諸阿顛迦永離癡暗。
X12n0279_p0594c20║   　議曰。阿顛迦一 闡提也。此言無信 根。良以 癡暗覆
X12n0279_p0594c21║   　心故不生實信 。今以 聞熏三昧銷塵復明。身心洞
X12n0279_p0594c22║   　然永破諸暗。故能令昏鈍性障眾生永離癡暗也。
X12n0279_p0594c23║   十二 者融形復聞。不動 道場涉入 世 間不壞世 界。能
X12n0279_p0594c24║   徧十方供 養微塵諸佛如來。各各佛邊為法王子。能
X12n0279_p0595a01║   令法界無子眾生欲求男者誕生福德智慧之 男。
X12n0279_p0595a02║   　議曰。男子有幹事 之 能。融形復聞故形隨聞性周
X12n0279_p0595a03║   　徧法界。由涉入 世 間則 能一 身為無量身。供 佛則
X12n0279_p0595a04║   　表其能事 。為法王子則 克 紹家業。以 供 佛故福德
X12n0279_p0595a05║   　具 足。以 三昧故智慧圓滿。由此故令無子眾生即
X12n0279_p0595a06║   　得福德智慧之 男也。宜矣。
X12n0279_p0595a07║   十三者六 根圓通。明照無二 。含十方界。立大圓鏡。空
X12n0279_p0595a08║   如來藏。承順十方微塵如來祕密法門受領無失。能
X12n0279_p0595a09║   令法界無子眾生欲求女者誕生端正福德柔順眾
X12n0279_p0595a10║   人愛敬有相之 女。
X12n0279_p0595a11║   　議曰。女有柔順之 德。六 根圓通性無違逆隨順之
X12n0279_p0595a12║   　至也。立大圓鏡空如來藏虗受之 至也。故微塵如
X12n0279_p0595a13║   　來祕密法門皆能受領女德之 象也。故令求女眾
X12n0279_p0595a14║   　生誕生端正柔順之 女也。
X12n0279_p0595a15║   十四者此三千大千世 界百億 日月。現住 世 間諸法
X12n0279_p0595a16║   王子有六 十二 恆河沙數。修 法垂範教化眾生。隨順
X12n0279_p0595a17║   眾生方便 智慧各各不同。由我所得圓通本根發妙
X12n0279_p0595a18║   耳門。然後身心微妙含容周徧法界。能令眾生持我
X12n0279_p0595a19║   名號與彼共持六 十二 恆河沙諸法王子二 人福德
X12n0279_p0595a20║   正等無異。世 尊。我一 名號與彼眾多名號無異。由我
X12n0279_p0595a21║   修 習得真圓通。
X12n0279_p0595a22║   　議曰。六 十二 恒河沙數諸法王子以 權實二 智教
X12n0279_p0595a23║   　化眾生。雖各各不同。然皆不離法界海慧。今既得
X12n0279_p0595a24║   　圓通本根。則 身心微妙周徧法界。即可以 一 身為
X12n0279_p0595b01║   　無量身。又豈可以 名數限量哉。全 體既彰則 一 多
X12n0279_p0595b02║   　互 融。所以 能令持一 名號與彼眾多無異。而所求
X12n0279_p0595b03║   　福德亦無有異也。由我修 習得真圓通結成所以
X12n0279_p0595b04║   　也。
X12n0279_p0595b05║   是名十四施無畏力 福備 眾生。
X12n0279_p0595b06║   　議曰。此結名也。
X12n0279_p0595b07║   　[□@○]三妙契涅槃能四思議分二 。
X12n0279_p0595b08║   　[?︽]初 總示。
X12n0279_p0595b09║   世 尊。我又獲是圓通修 證無上道故又能善獲四不
X12n0279_p0595b10║   思議無作妙德。
X12n0279_p0595b11║   　議曰。由妙契涅槃故得四不思議此總標也。由前
X12n0279_p0595b12║   　云 一 切變現不為煩惱皆合涅槃清淨妙德。以 佛
X12n0279_p0595b13║   　神力 不可思議。眾生業力 不可思議。皆一 心變現
X12n0279_p0595b14║   　之 妙。言思路絕不能名狀其相也。今觀音圓證一
X12n0279_p0595b15║   　心。故諸佛全 體業用自在。隨機適時不可以 類推。
X12n0279_p0595b16║   　心不可思。言不能議。是謂無作妙德也。
X12n0279_p0595b17║   　[?︽]二 別 示分四。　◎初 現眾多妙容。
X12n0279_p0595b18║   一 者由我初 獲妙妙聞心。心精遺聞。見聞覺知不能
X12n0279_p0595b19║   分隔。成一 圓融清淨寶覺。故我能現眾生妙容。能說
X12n0279_p0595b20║   無邊祕密神呪。其中或現一 首三首五 首七首九首
X12n0279_p0595b21║   十一 首如是乃至一 百八 首千首萬首八 萬四千爍
X12n0279_p0595b22║   迦羅首。二 臂四臂六 臂八 臂十臂十二 臂十四十六
X12n0279_p0595b23║   十八 二 十至二 十四如是乃至一 百八 臂千臂萬臂
X12n0279_p0595b24║   八 萬四千母陀羅臂。二 目三目四目九目如是乃至
X12n0279_p0595c01║   一 百八 目千目萬目八 萬四千清淨寶目。或慈或威
X12n0279_p0595c02║   或定或慧救護眾生得大自在。
X12n0279_p0595c03║   　議曰。此別 明現容說呪不可思議也。根境雙融曰
X12n0279_p0595c04║   　妙體絕稱謂曰妙妙。以 脫粘遺聞故六 用不隔。純
X12n0279_p0595c05║   　一 圓明清淨寶覺。此德本已立則 大用無方。故能
X12n0279_p0595c06║   　現眾多妙容能說無邊神呪也。首出於眾物。手有
X12n0279_p0595c07║   　提接之 功 。目有照明之 德。以 眾生迷本妙明而為
X12n0279_p0595c08║   　八 萬四千塵勞 煩惱。故眾生業力 不可思議。今圓
X12n0279_p0595c09║   　證一 心。故轉業力 而為妙用。故首出於羣相。手應
X12n0279_p0595c10║   　接無方。目照明無礙。此所以 一 切變現不為煩惱。
X12n0279_p0595c11║   　皆合涅槃清淨妙德。故神力 不可思議也。通身手
X12n0279_p0595c12║   　眼。毛孔光 明。齊觀並 挈。調伏眾生。應攝應折。故曰
X12n0279_p0595c13║   　或慈或威。或以 定動 。或以 智拔。故曰或定或慧。所
X12n0279_p0595c14║   　以 得大自在也。
X12n0279_p0595c15║   　◎二 現眾多妙形。
X12n0279_p0595c16║   二 者由我聞思脫出六 塵。如聲度垣不能為礙。故我
X12n0279_p0595c17║   妙能現一 一 形誦一 一 呪。其形其呪能以 無畏施諸
X12n0279_p0595c18║   眾生。是故十方微塵國土皆名我為施無畏者。
X12n0279_p0595c19║   　議曰。眾生六 塵隔礙動 必有苦故多畏。菩薩以 聞
X12n0279_p0595c20║   　思三昧之 力 六 塵既脫無復障礙。則 身能妙現多
X12n0279_p0595c21║   　形。心能妙誦多呪。以 形攝受。以 呪加 持。故能令眾
X12n0279_p0595c22║   　生得離怖畏。以 此身心妙應無方。故微塵國土皆
X12n0279_p0595c23║   　以 施無畏者稱之 也。
X12n0279_p0595c24║   　◎三能過化存神。
X12n0279_p0596a01║   三者由我修 習本妙圓通清淨本根。所遊世 界皆令
X12n0279_p0596a02║   眾生捨身珍寶求我哀愍。
X12n0279_p0596a03║   　議曰。菩薩以 三昧力 永離諸愛。故能令眾生捨身
X12n0279_p0596a04║   　珍寶而求哀愍也。
X12n0279_p0596a05║   　◎四能感而遂通。
X12n0279_p0596a06║   四者我得佛心證於究竟。能以 珍寶種種供 養十方
X12n0279_p0596a07║   如來。傍及法界六 道眾生。求妻得妻。求子得子。求三
X12n0279_p0596a08║   昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至求大涅槃得大
X12n0279_p0596a09║   涅槃。
X12n0279_p0596a10║   　議曰。由以 三昧力 已得佛心究竟平等。故能以 無
X12n0279_p0596a11║   　限法施迴向。是以 種種珍寶供 十方佛傍及六 道
X12n0279_p0596a12║   　一 切眾生。而世 出世 間凡有所求無不獲益也。
X12n0279_p0596a13║   　[□@○]四結指定名。
X12n0279_p0596a14║   佛問圓通。我從耳門圓照三昧。緣心自在。因入 流相
X12n0279_p0596a15║   得三摩提成就菩提。斯為第一 。
X12n0279_p0596a16║   　議曰。此結屬觀門也。耳門圓根從聞思修 故名圓
X12n0279_p0596a17║   　照三昧。法界一 緣故心自在。始從逆流終成大定
X12n0279_p0596a18║   　故因入 流相得三摩提。此為第一 也。
X12n0279_p0596a19║   　[□@○]五 述名由實立。
X12n0279_p0596a20║   世 尊。彼佛如來歎我善得圓通法門。於大會中授記
X12n0279_p0596a21║   我為觀世 音號。由我觀聽十方圓明。故觀音名徧十
X12n0279_p0596a22║   方界。
X12n0279_p0596a23║   　議曰。所師之 佛名觀世 音。授以 如幻聞熏聞修 金
X12n0279_p0596a24║   　剛 三昧。故得如上無量功 德。是以 果覺為因心也。
X12n0279_p0596b01║   　今蒙授記為觀世 音者謂因果一 如始終無二 也。
X12n0279_p0596b02║   　觀聽圓明則 微塵普照故心徧而名亦徧。如日月
X12n0279_p0596b03║   　照臨之 地而人皆知為日月也。故名徧十方。良以
X12n0279_p0596b04║   　清淨圓明寶覺真心眾生本具 。但 由無明暗蔽根
X12n0279_p0596b05║   　塵妄隔愛取牽纏所以 常在生死而不能超出者
X12n0279_p0596b06║   　此自心取自心之 過也。今依圓通本根聞熏聞修
X12n0279_p0596b07║   　金剛 三昧。則 稱性法界圓照十方。根塵識心應時
X12n0279_p0596b08║   　消落。法界大用一 念現前 。故三十二 應十四無畏
X12n0279_p0596b09║   　四不思議等微妙功 德猶是以 限量心知其少分
X12n0279_p0596b10║   　耳。其實全 體顯現安可以 數量求之 哉。
X12n0279_p0596b11║   　已上從憍陳那至此各述初 心方便 竟。
X12n0279_p0596b12║   　[?︽]二 主 伴 齊證。
X12n0279_p0596b13║   爾時世 尊於師子座從其五 體同放寶光 。遠灌十方
X12n0279_p0596b14║   微塵如來及法王子諸菩薩頂。彼諸如來亦於五 體
X12n0279_p0596b15║   同放寶光 。從微塵方來灌佛頂。并灌會中諸大菩薩
X12n0279_p0596b16║   及阿羅漢。林木池沼皆演法音。交光 相羅如寶絲網。
X12n0279_p0596b17║   是諸大眾得未曾有。一 切普獲金剛 三昧。即時天雨
X12n0279_p0596b18║   百寶蓮華。青黃赤白間錯紛糅。十方虗空成七寶色。
X12n0279_p0596b19║   此娑婆界大地山河俱 時不現。唯見十方微塵國土
X12n0279_p0596b20║   合成一 界。梵唄詠歌自然敷奏。
X12n0279_p0596b21║   　議曰。此如來圓證諸聖圓通也。二 十五 聖各證法
X12n0279_p0596b22║   　門。獨耳根最勝。以 性圓周徧體葉真心。根塵妄隔
X12n0279_p0596b23║   　性自圓通。四大壅閼一 真無礙。為諸佛入 理之 門。
X12n0279_p0596b24║   　實眾生歸源之 路。所以 觀音自陳所證功 德難思。
X12n0279_p0596c01║   　堪任此界當機最初 方便 。故諸佛主 伴 齊證。依正
X12n0279_p0596c02║   　光 網交羅。此極盡一 心之 源。普徧微塵世 界。通身
X12n0279_p0596c03║   　吐露。徹底掀翻。故世 尊五 體同放寶光 遠灌十方
X12n0279_p0596c04║   　微塵諸佛菩薩。而彼諸聖亦同放寶光 來灌佛及
X12n0279_p0596c05║   　諸大眾頂也。且林木池沼皆演法音交光 相羅如
X12n0279_p0596c06║   　寶絲網者。正表自他不二 依正互 融有情無情齊
X12n0279_p0596c07║   　成佛道。所以 是諸大眾一 切普獲金剛 三昧。此則
X12n0279_p0596c08║   　消習漏於剎那。廓眾塵於一 念。萬行備 於性天。寶
X12n0279_p0596c09║   　覺圓於實際。故天雨百寶蓮華。虗空成七寶色。淨
X12n0279_p0596c10║   　穢情亡故娑婆隱而不現。根塵消復故十方合成
X12n0279_p0596c11║   　一 界。至此則 林木池沼皆演圓音。風動 水流通成
X12n0279_p0596c12║   　法喜。故梵唄詠歌自然敷奏。同為證成。共宣法利 。
X12n0279_p0596c13║   　真實圓通其驗如此。
X12n0279_p0596c14║   　[?︽]三敕文殊揀選智證分二 。
X12n0279_p0596c15║   　◎初 如來特命。
X12n0279_p0596c16║   於是如來告文殊師利 法王子。汝今觀此二 十五 無
X12n0279_p0596c17║   學諸大菩薩及阿羅漢。各說最初 成道方便 。皆言修
X12n0279_p0596c18║   習真實圓通。彼等修 行實無優 劣 前 後差別 。我今欲
X12n0279_p0596c19║   令阿難開悟二 十五 行誰當其根。兼 我滅後此界眾
X12n0279_p0596c20║   生入 菩薩乘求無上道。何 方便 門得易成就。
X12n0279_p0596c21║   　◎二 文殊奉敕分二 。　[□@(?(○/(○*○)))]初 三業請加 。
X12n0279_p0596c22║   文殊師利 法王子奉佛慈旨。即從座起。頂禮佛足。承
X12n0279_p0596c23║   佛威神說偈對佛。
X12n0279_p0596c24║   　議曰。此佛敕文殊揀選圓通也。言彼等修 行實無
X12n0279_p0597a01║   　優 劣 者以 三乘等觀性空而得道也。但 心有大小
X12n0279_p0597a02║   　為差耳。既云 實無優 劣 。則 門門皆可還源矣。但 剋
X12n0279_p0597a03║   　合此方之 機令其順而易入 故須揀選。非大智不
X12n0279_p0597a04║   　能具 揀法眼故特敕文殊也。
X12n0279_p0597a05║   　[□@(?(○/(○*○)))]二 正陳偈頌分十二 。
X12n0279_p0597a06║   　[△@△]初 半偈顯一 心真源。
X12n0279_p0597a07║   覺海性澄圓。圓澄覺元 妙。
X12n0279_p0597a08║   　[△@△]二 偈半顯依真起妄。
X12n0279_p0597a09║   元 明照生所。所立照性亡。述妄有虗空。依空立世 界。
X12n0279_p0597a10║   想澄成國土。知覺乃眾生。
X12n0279_p0597a11║   　[△@△]三偈半顯返妄歸真。
X12n0279_p0597a12║   空生大覺中。如海一 漚發。有漏微塵國。皆依空所生。
X12n0279_p0597a13║   漚滅空本無。況復諸三有。
X12n0279_p0597a14║   　[△@△]四半偈顯歸源無二 。
X12n0279_p0597a15║   歸元 性無二 。方便 有多門。
X12n0279_p0597a16║   　[△@△]五 一 偈顯揀選所因。
X12n0279_p0597a17║   聖性無不通。順逆皆方便 。初 心入 三昧。遲速不同倫。
X12n0279_p0597a18║   　議曰。文殊奉命將擇之 初 先立一 真法界為迷悟
X12n0279_p0597a19║   　之 本也。法界一 心廣大悉備 故譬如海普納百川
X12n0279_p0597a20║   　也。謂此覺性本來湛寂圓通故曰覺海性澄圓。圓
X12n0279_p0597a21║   　湛之 覺元 來妙明絕諸對待不屬悟迷故曰元 妙。
X12n0279_p0597a22║   　以 元 明體中本有大智慧光 明徧照法界義故。唯
X12n0279_p0597a23║   　是一 真了 無能所之 相。忽爾妄動 於圓明體中遂
X12n0279_p0597a24║   　形所相故曰圓明照生所。所妄既立則 生妄能而
X12n0279_p0597b01║   　元 明之 性失之 矣故曰所立照性亡。由無明力 覆
X12n0279_p0597b02║   　蔽靈明之 妙空變為頑然無知之 虗空故曰迷妄
X12n0279_p0597b03║   　有虗空。依此頑空結成四大之 幻色故曰依空立
X12n0279_p0597b04║   　世 界。由妄澄結而為無情之 國土。色雜妄想想相
X12n0279_p0597b05║   　為身故成有情之 眾生。此虗空世 界眾生皆因迷
X12n0279_p0597b06║   　妄而有。此言迷真起妄也。虗空雖是廣大然於大
X12n0279_p0597b07║   　覺心中如海中之 一 漚耳。況依空所生之 世 界豈
X12n0279_p0597b08║   　不渺乎小哉。若漚滅則 虗空本無。何 況空中之 國
X12n0279_p0597b09║   　土又何 從而寄耶。故下經云 。一 人發真歸元 十方
X12n0279_p0597b10║   　虗空悉皆消殞。何 況空中所有國土而不振裂。故
X12n0279_p0597b11║   　曰況復諸三有。今欲返妄歸真固當作如是觀也。
X12n0279_p0597b12║   　是則 頓悟一 心本不假於方便 。真實歸元 之 性本
X12n0279_p0597b13║   　無有二 。但 隨根不一 各從其便 故方便 有多門耳。
X12n0279_p0597b14║   　在於聖性無往不通何 須揀擇。若順若逆皆為方
X12n0279_p0597b15║   　便 。但 以 初 心方便 若順而易入 則 收功 速。若逆而
X12n0279_p0597b16║   　難入 則 取效遲。故須用揀選以 便 悟入 也。
X12n0279_p0597b17║   　[△@○]六 二 十四偈顯揀非當機分二 。
X12n0279_p0597b18║   　[?╳]初 揀三科分三。
X12n0279_p0597b19║   　[?(●/(○*○))]初 六 塵。　[??卍]一 優 波尼。
X12n0279_p0597b20║   色想結成塵。精了 不能徹。如何 不明徹。於是獲圓通。
X12n0279_p0597b21║   　[??卍]二 憍陳那。
X12n0279_p0597b22║   音聲雜語言。但 伊 名句味。一 非含一 切。云 何 獲圓通。
X12n0279_p0597b23║   　[??卍]三香嚴童子。
X12n0279_p0597b24║   香以 合中知。離別 元 無有。不恆其所覺。云 何 獲圓通。
X12n0279_p0597c01║   　[??卍]四藥王藥上。
X12n0279_p0597c02║   味性非本然。要以 味時有。其覺不恒一 。云 何 獲圓通。
X12n0279_p0597c03║   　[??卍]五 跋陀婆羅。
X12n0279_p0597c04║   觸以 所觸明。無所不明觸。合離性非定。云 何 獲圓通。
X12n0279_p0597c05║   　[??卍]六 摩訶迦葉。
X12n0279_p0597c06║   法稱為內塵。憑塵必有所。能所非徧涉。云 何 獲圓通。
X12n0279_p0597c07║   　[?(●/(○*○))]二 五 根。　[??卍]一 阿那律陀。
X12n0279_p0597c08║   見性雖洞然。明前 不明後。四維虧一 半。云 何 獲圓通。
X12n0279_p0597c09║   　[??卍]二 周利 槃特迦。
X12n0279_p0597c10║   鼻息出入 通。現前 無交氣。支離匪涉入 。云 何 獲圓通。
X12n0279_p0597c11║   　[??卍]三憍梵鉢提。
X12n0279_p0597c12║   舌非入 無端。因味生覺了 。味亡了 無有。云 何 獲圓通。
X12n0279_p0597c13║   　[??卍]四畢陵伽 婆蹉。
X12n0279_p0597c14║   身與所觸同。各非圓覺觀。涯量不冥 會。云 何 獲圓通。
X12n0279_p0597c15║   　[??卍]五 須菩提。
X12n0279_p0597c16║   知根雜亂 思。湛了 終無見。想念不可脫。云 何 獲圓通。
X12n0279_p0597c17║   　[?(●/(○*○))]三六 識。　[??卍]一 舍利 。
X12n0279_p0597c18║   識見雜三和。詰本稱非相。自體先無定。云 何 獲圓通。
X12n0279_p0597c19║   　[??卍]二 普賢菩薩。
X12n0279_p0597c20║   心聞洞十方。生於大因力 。初 心不能入 。云 何 獲圓通。
X12n0279_p0597c21║   　[??卍]三孫陀羅難陀。
X12n0279_p0597c22║   鼻想本權機。祇令攝心住 。住 成心所住 。云 何 獲圓通。
X12n0279_p0597c23║   　[??卍]四富樓那。
X12n0279_p0597c24║   說法弄音文。開悟先成者。名句非無漏。云 何 獲圓通。
X12n0279_p0598a01║   　[??卍]五 優 波離。
X12n0279_p0598a02║   持犯但 束身。非身無所束。元 非徧一 切。云 何 獲圓通。
X12n0279_p0598a03║   　[??卍]六 大目犍連。
X12n0279_p0598a04║   神通本宿因。何 關法分別 。念緣非離物。云 何 獲圓通。
X12n0279_p0598a05║   　[?╳]次揀七大分七。
X12n0279_p0598a06║   　[?(●/(○*○))]初 地大　持地菩薩。
X12n0279_p0598a07║   若以 地性觀。堅礙非通達。有為非聖性。云 何 獲圓通。
X12n0279_p0598a08║   　[?(●/(○*○))]二 水大　月光 童子。
X12n0279_p0598a09║   若以 水性觀。想念非真實。如如非覺觀。云 何 獲圓通。
X12n0279_p0598a10║   　[?(●/(○*○))]三火大　烏芻瑟摩。
X12n0279_p0598a11║   若以 火性觀。厭有非真離。非初 心方便 。云 何 獲圓通。
X12n0279_p0598a12║   　[?(●/(○*○))]四風大　瑠璃光 法王子。
X12n0279_p0598a13║   若以 風性觀。動 寂非無對。對非無上覺。云 何 獲圓通。
X12n0279_p0598a14║   　[?(●/(○*○))]五 空大　虗空藏菩薩。
X12n0279_p0598a15║   若以 空性觀。昏鈍先非覺。無覺異菩提。云 何 獲圓通。
X12n0279_p0598a16║   　[?(●/(○*○))]六 識大　彌勒 菩薩。
X12n0279_p0598a17║   若以 識性觀。觀識非常住 。存心乃虗妄。云 何 獲圓通。
X12n0279_p0598a18║   　[?(●/(○*○))]七見大　大勢 至法王子。
X12n0279_p0598a19║   諸行是無常。念性元 生滅。因果今殊感。云 何 獲圓通。
X12n0279_p0598a20║   　[△@○]七十二 偈半的指圓通要妙分二 。
X12n0279_p0598a21║   　[?╳]初 十偈半指法顯勝分二 。
X12n0279_p0598a22║   　[?(●/(○*○))]初 偈半指法。
X12n0279_p0598a23║   我今白世 尊。佛出娑婆界。此方真教體。清淨在音聞。
X12n0279_p0598a24║   欲取三摩提。實以 聞中入 。
X12n0279_p0598b01║   　議曰。此文殊揀選二 十四聖皆不堪任此方之 機
X12n0279_p0598b02║   　何 耶。若於六 塵而入 六 塵妄結而不一 。若於五 根
X12n0279_p0598b03║   　而入 五 根隔越而不通。若於六 識而入 六 識則 生
X12n0279_p0598b04║   　滅宛然。若於五 大而入 五 大則 無知昏鈍。若於識
X12n0279_p0598b05║   　大而入 識性本非常住 。若於見大而入 念性元 是
X12n0279_p0598b06║   　無常。是皆不合此方之 機。難入 圓通根本。以 此方
X12n0279_p0598b07║   　真教體清淨在音聞。若欲速取三摩提。實從聞中
X12n0279_p0598b08║   　而入 。即時離苦得解脫也。
X12n0279_p0598b09║   　[?(●/(○*○))]次九偈顯勝分二 。
X12n0279_p0598b10║   　[??卍]初 十句讚能修 人勝。
X12n0279_p0598b11║   離苦得解脫。良哉觀世 音。於恆沙劫 中。入 微塵佛國。
X12n0279_p0598b12║   得大自在力 。無畏施眾生。妙音觀世 音。梵音海潮音。
X12n0279_p0598b13║   救世 悉安寧。出世 獲常住 。
X12n0279_p0598b14║   　議曰。此總歎觀音之 德也。入 微塵國得大自在此
X12n0279_p0598b15║   　歎三十二 應也。無畏施眾生此歎十四無畏也。從
X12n0279_p0598b16║   　音入 妙故曰妙音。聖人無己以 物為己。故唯觀世
X12n0279_p0598b17║   　間音聲以 成己德故曰觀世 音。於音無著故曰梵
X12n0279_p0598b18║   　音。應不失時故曰海潮音。以 此故令世 出世 間皆
X12n0279_p0598b19║   　獲利 益故安寧常住 也。
X12n0279_p0598b20║   　[??卍]次二 十六 句讚所入 根勝分二 。
X12n0279_p0598b21║   　○初 顯獨勝餘根分三。　[?(○/(○*○))]初 六 句圓勝。
X12n0279_p0598b22║   我今啟如來。如觀音所說。譬如人靜居。十方俱 擊鼓。
X12n0279_p0598b23║   十處一 時聞。此則 圓真實。
X12n0279_p0598b24║   　[?(○/(○*○))]二 八 句通勝。
X12n0279_p0598c01║   目非觀障外。口鼻亦復然。身以 合方知。心念紛無緒。
X12n0279_p0598c02║   隔垣聽音響。遐邇俱 可聞。五 根所不齊。是則 通真實。
X12n0279_p0598c03║   　[?(○/(○*○))]三八 句常勝。
X12n0279_p0598c04║   音聲性動 靜。聞中為有無。無聲號無聞。非實聞無性。
X12n0279_p0598c05║   聲無既無滅。聲有亦非生。生滅二 圓離。是則 常真實。
X12n0279_p0598c06║   　○次結餘根不及。
X12n0279_p0598c07║   縱令在夢想。不為不思無。覺觀出思惟。身心不能及。
X12n0279_p0598c08║   　[?╳]次二 偈顯迷悟因依。
X12n0279_p0598c09║   今此娑婆國。聲論得宣明。眾生迷本聞。循聲故流轉。
X12n0279_p0598c10║   阿難縱強記。不免落邪思。豈非隨所淪。旋流獲無妄。
X12n0279_p0598c11║   　議曰。我今下五 偈半正歎圓通之 妙也。十方擊鼓
X12n0279_p0598c12║   　十處齊聞了 無分別 彼此之 相。此圓真實也。隔垣
X12n0279_p0598c13║   　聽音響此法性通徧遠近皆聞。五 根之 所不齊。此
X12n0279_p0598c14║   　則 通真實也。音聲雖有動 靜。聞性不屬有無。不因
X12n0279_p0598c15║   　聲生。不從聲滅遠離有無生滅。此則 常真實也。以
X12n0279_p0598c16║   　此足證二 十四聖之 所不及也。縱令下一 偈總歎
X12n0279_p0598c17║   　超越身心。以 身心有寤寐開合而聞性不為夢想
X12n0279_p0598c18║   　所昏。至若夢中尚聞杵聲雖作他物不是無聞。是
X12n0279_p0598c19║   　所謂不為不思而無也。以 五 根發識皆有徧行之
X12n0279_p0598c20║   　思不能圓照。獨耳根虗融音聲一 到 則 無思無念
X12n0279_p0598c21║   　寂然而照。特出思惟之 表。此身心之 所不能及也。
X12n0279_p0598c22║   　今此下二 偈正顯克 合此方之 機。以 諸佛國土說
X12n0279_p0598c23║   　法不同。非獨語言。以 娑婆世 界眾生耳根最利 。但
X12n0279_p0598c24║   　以 聲論宣明道理。非耳不能了 達。以 聞性即本圓
X12n0279_p0599a01║   　法性。由眾生迷本有之 聞性故流轉於生死。縱阿
X12n0279_p0599a02║   　難之 強記多聞以 不達聞性亦不免落於邪思。是
X12n0279_p0599a03║   　知此界耳根關係 甚重。豈不是隨音聲則 淪生死
X12n0279_p0599a04║   　旋聞機則 獲真常無妄哉。是以 獨選耳根為妙也。
X12n0279_p0599a05║   　[△@○]八 十七句結法勸 修 分三。
X12n0279_p0599a06║   　[?╳]初 五 句結指定門。
X12n0279_p0599a07║   阿難汝諦聽。我承佛威力 。宣說金剛 王。如幻不思議。
X12n0279_p0599a08║   佛母真三昧。
X12n0279_p0599a09║   　[?╳]二 四句責多聞無益。
X12n0279_p0599a10║   汝聞微塵佛。一 切祕密門。欲漏不先除。畜聞成過誤。
X12n0279_p0599a11║   　[?╳]三八 句勸 真修 有功 分四。　[?(●/(○*○))]初 正勸 修 。
X12n0279_p0599a12║   將聞持佛佛。何 不自聞聞。
X12n0279_p0599a13║   　[?(●/(○*○))]二 聞非妙悟。
X12n0279_p0599a14║   聞非自然生。因聲有名字。
X12n0279_p0599a15║   　[?(●/(○*○))]三妙悟絕言。
X12n0279_p0599a16║   旋聞與聲脫。能脫欲誰名。
X12n0279_p0599a17║   　[?(●/(○*○))]四離言頓證。
X12n0279_p0599a18║   一 根既返源。六 根成解脫。
X12n0279_p0599a19║   　議曰。此結法勸 修 以 顯法勝也。阿難下五 句結法
X12n0279_p0599a20║   　也。汝聞下一 偈顯多聞無益。將聞二 句勸 修 也。諸
X12n0279_p0599a21║   　佛由此三昧而出故曰佛母。諸佛言教文字般若
X12n0279_p0599a22║   　即法身所在。法亦名佛故曰持佛佛。謂雖能持他
X12n0279_p0599a23║   　佛之 法如人數他寶自無半錢分。故不若返照自
X12n0279_p0599a24║   　己聞性以 成真實三昧即可頓證菩提也。聞非下
X12n0279_p0599b01║   　六 句顯妄不是真。謂逐聲塵之 聞根非自然生要
X12n0279_p0599b02║   　因聲顯。特妄聞之 名字耳。若旋其妄聞而脫聲塵
X12n0279_p0599b03║   　則 能脫者當誰名耶。此所以 一 根既返源六 塵成
X12n0279_p0599b04║   　解脫也。
X12n0279_p0599b05║   　[△@○]九七偈半示觀相分三。
X12n0279_p0599b06║   　[?╳]初 正示三觀涉入 分三。
X12n0279_p0599b07║   　[?(●/(○*○))]初 四句從假入 空。
X12n0279_p0599b08║   見聞如幻翳。三界若空華。聞復翳根除。塵消覺圓淨。
X12n0279_p0599b09║   　[?(●/(○*○))]二 六 句從空入 假。
X12n0279_p0599b10║   淨極光 通達。寂照含虗空。却來觀世 間。猶如夢中事 。
X12n0279_p0599b11║   摩登伽 在夢。誰能留汝形。
X12n0279_p0599b12║   　[?(●/(○*○))]三十三句從空假入 中分二 。　[??卍]初 喻明。
X12n0279_p0599b13║   如世 巧幻師。幻作諸男女。雖見諸根動 。要以 一 機抽。
X12n0279_p0599b14║   息機歸寂然。諸幻成無性。
X12n0279_p0599b15║   　[??卍]二 法合。
X12n0279_p0599b16║   六 根亦如是。元 依一 精明。分成六 和合。一 處成休復。
X12n0279_p0599b17║   六 用皆不成。塵垢應念消。成圓明淨妙。
X12n0279_p0599b18║   　[?╳]二 二 句明觀淺深。
X12n0279_p0599b19║   餘塵尚諸學。明極即如來。
X12n0279_p0599b20║   　議曰。此二 十五 句依耳根圓示三觀之 相也。見聞
X12n0279_p0599b21║   　下一 偈顯從假入 空觀。舉見聞則 該知覺。總示六
X12n0279_p0599b22║   　根虗妄猶如幻翳。通觀三界總若空華。但 於聞性
X12n0279_p0599b23║   　旋復則 六 根併除六 塵亦消而本有覺性自然圓
X12n0279_p0599b24║   　淨矣。此由觀假以 入 空也。淨極下一 偈半顯從空
X12n0279_p0599c01║   　入 假觀也。若諸塵淨極。則 心光 獨露。通達無礙。寂
X12n0279_p0599c02║   　而常照。包 含虗空自性圓明。回觀世 間如夢中事
X12n0279_p0599c03║   　耳。若以 此觀安心則 摩登伽 亦在夢中誰能留汝
X12n0279_p0599c04║   　形骸耶。此由空以 涉假也。如世 巧幻師下十五 句
X12n0279_p0599c05║   　顯從先假次空以 入 中道觀也。初 一 偈半設喻。機
X12n0279_p0599c06║   　喻識性。若息機寂然則 諸幻無性幻事 亦不成矣。
X12n0279_p0599c07║   　下七句法合。六 根亦如幻事 耳。元 依一 精明之 識
X12n0279_p0599c08║   　體分成六 用之 和合。若一 處休復則 六 用不成。一
X12n0279_p0599c09║   　破根本無明則 根塵識三皆是真心之 塵垢則 應
X12n0279_p0599c10║   　念消亡。而向之 無明昏昧之 識體轉成圓明淨妙
X12n0279_p0599c11║   　之 德矣。是則 不墮空假而頓證一 心中道矣。耳根
X12n0279_p0599c12║   　三昧妙絕於斯。豈可不亟圖修 習哉。餘塵下二 句
X12n0279_p0599c13║   　明觀淺深。若餘塵未淨尚在學位 。若妙心明極則
X12n0279_p0599c14║   　成如來。是所謂去泥純水名為永斷根本無明故
X12n0279_p0599c15║   　徑登佛地也。
X12n0279_p0599c16║   　[?╳]三五 句示解結之 方。
X12n0279_p0599c17║   大眾及阿難。旋汝倒聞機。反聞聞自性。性成無上道。
X12n0279_p0599c18║   圓通實如是。
X12n0279_p0599c19║   　[△@○]十兩偈半例 結同證。
X12n0279_p0599c20║   此是微塵佛。一 路涅槃門。過去諸如來。斯門已成就。
X12n0279_p0599c21║   現在諸菩薩今各入 圓明。未來修 學人。當依如是法。
X12n0279_p0599c22║   我亦從中證。非惟觀世 音。
X12n0279_p0599c23║   　議曰。此十五 句總結觀行以 顯因果同證也。大眾
X12n0279_p0599c24║   　下五 句正結觀行。謂此耳根圓通並 無別 法。但 旋
X12n0279_p0600a01║   　汝等倒妄之 聞機。返聞自己之 聞性。若聞性圓明
X12n0279_p0600a02║   　則 頓成無上道矣。最為簡要。又何 別 求佛法哉。圓
X12n0279_p0600a03║   　通真實如是而已。此是下十句顯同證。此是十方
X12n0279_p0600a04║   　諸佛一 路涅槃門也。過去已成之 佛皆由斯門成
X12n0279_p0600a05║   　就。即現在菩薩各入 圓明。未來修 行當依此法。文
X12n0279_p0600a06║   　殊自謂我亦從中證。不但 觀世 音。以 此親證法門
X12n0279_p0600a07║   　足證真實無妄也。
X12n0279_p0600a08║   　[△@○]十一 四偈報命請加 分二 。
X12n0279_p0600a09║   　[?╳]初 十一 句報命。
X12n0279_p0600a10║   誠如佛世 尊。詢我諸方便 。以 救諸末劫 。求出世 間人。
X12n0279_p0600a11║   成就涅槃心。觀世 音為最。自餘諸方便 。皆是佛威神。
X12n0279_p0600a12║   即事 捨塵勞 。非是長修 學。淺深同說法。
X12n0279_p0600a13║   　[?╳]次五 句請加 。
X12n0279_p0600a14║   頂禮如來藏。無漏不思議。願加 被未來。於此門無惑。
X12n0279_p0600a15║   方便 易成就。
X12n0279_p0600a16║   　[△@○]十二 五 句的授當機。
X12n0279_p0600a17║   堪以 教阿難。及末劫 沈淪。但 以 此根修 。圓通超餘者。
X12n0279_p0600a18║   真實心如是。
X12n0279_p0600a19║   　議曰。此報命請加 以 的授當機也。誠如佛世 尊下
X12n0279_p0600a20║   　十一 句報命也。謂誠如世 尊詢問我擇諸方便 門
X12n0279_p0600a21║   　若易成就涅槃心無過觀音耳根為最也。其餘諸
X12n0279_p0600a22║   　方便 門雖云 實無優 劣 。於我揆之 。皆是仗佛之 威
X12n0279_p0600a23║   　神。令其即事 以 捨塵勞 。非是可以 通長修 學淺深
X12n0279_p0600a24║   　同說一 貫之 法也。頂禮下五 句請加 也。然請加 宜
X12n0279_p0600b01║   　獨請佛。今頂禮如來藏乃指法也。以 如來藏乃三
X12n0279_p0600b02║   　德祕藏。三身圓證。三寶圓具 。一 體無礙。云 不思議。
X12n0279_p0600b03║   　故但 禮其法而三身三寶具 焉。所以 願被未來於
X12n0279_p0600b04║   　此耳門分明無惑。唯此方便 最易成就。故末後的
X12n0279_p0600b05║   　授當機。此可以 教阿難及末劫 眾生。但 依此根修
X12n0279_p0600b06║   　則 圓通實超餘者。真實心要如此而已。是以 自誓
X12n0279_p0600b07║   　不妄也。
X12n0279_p0600b08║   　上敕文殊揀選圓通竟。
X12n0279_p0600b09║   　[△@△]三當機領悟。
X12n0279_p0600b10║   於是阿難及諸大眾。身心了 然得大開示。觀佛菩提
X12n0279_p0600b11║   及大涅槃。猶如有人因事 遠遊未得歸還。明了 其家
X12n0279_p0600b12║   所歸道路。
X12n0279_p0600b13║   　[△@△]四法會獲益。
X12n0279_p0600b14║   普會大眾天龍八 部有學二 乘及諸一 切新發心菩
X12n0279_p0600b15║   薩。其數凡有十恒河沙。皆得本心遠塵離垢獲法眼
X12n0279_p0600b16║   淨。性比丘尼聞說偈已成阿羅漢。無量眾生皆發無
X12n0279_p0600b17║   等等阿耨多羅三藐三菩提心。
X12n0279_p0600b18║   　議曰。此法會獲益也。阿難所問諸佛成道最初 方
X12n0279_p0600b19║   　便 。佛示之 曰十方薄伽 梵一 路涅槃門。又曰菩提
X12n0279_p0600b20║   　涅槃尚在遙遠。故聞圓通本根身心了 然。故於菩
X12n0279_p0600b21║   　提涅槃。如人遠遊雖未歸還。已知歸家道路。則 自
X12n0279_p0600b22║   　信 決定無疑矣普會大眾皆得本心獲法眼淨。性
X12n0279_p0600b23║   　比丘尼得阿羅漢果。其餘眾生皆發菩提心者。由
X12n0279_p0600b24║   　聞說圓通本根之 利 益也。
X12n0279_p0600c01║   　從前 請入 華屋以 來至此通示妙圓自利 理行竟。
X12n0279_p0600c02║   　[○@◇]二 示利 他妙圓事 行分二 。
X12n0279_p0600c03║   　[○@◇]初 當機陳請分三。　[△@△]初 自利 功 圓。
X12n0279_p0600c04║   阿難整衣服於大眾中合掌頂禮。心迹圓明。悲欣交
X12n0279_p0600c05║   集。欲益未來諸眾生故。稽首白佛。大悲世 尊。我今已
X12n0279_p0600c06║   悟成佛法門。是中修 行得無疑惑。
X12n0279_p0600c07║   　[△@△]二 陳利 他願廣。
X12n0279_p0600c08║   常聞如來說如是言。自未得度先度人者菩薩發心。
X12n0279_p0600c09║   自覺已圓能覺他者如來應世 。我雖未度。願度末劫
X12n0279_p0600c10║   一 切眾生。
X12n0279_p0600c11║   　[△@△]三陳利 他所為分二 。　[□@○]初 為邪道亂 真。
X12n0279_p0600c12║   世 尊。此諸眾生去佛漸遠。邪師說法如恆河沙。
X12n0279_p0600c13║   　[□@○]二 為催 邪顯正分二 。　[?︽]初 問攝心軌則 。
X12n0279_p0600c14║   欲攝其心入 三摩地。
X12n0279_p0600c15║   　[?︽]二 問安立道場。
X12n0279_p0600c16║   云 何 令其安立道場。遠諸魔事 。於菩提心得無退屈。
X12n0279_p0600c17║   　[○@◇]二 世 尊許說分二 。　[△@△]初 讚許誡聽。
X12n0279_p0600c18║   爾時世 尊於大眾中稱讚阿難。善哉善哉。如汝所問
X12n0279_p0600c19║   安立道場救獲眾生末劫 沉溺。汝今諦聽。當為汝說。
X12n0279_p0600c20║   阿難大眾唯然奉教。
X12n0279_p0600c21║   　議曰。此問利 他行也。心所乃心行處謂之 心迹。向
X12n0279_p0600c22║   　以 無明暗覆故為所使。今聞開示生滅頭數了 然
X12n0279_p0600c23║   　自見故曰圓明。已知眾生同體故自未度先願度
X12n0279_p0600c24║   　人故為利 他行也。懸知末世 邪師說法。趣菩提者
X12n0279_p0601a01║   　難以 得正熏修 。不知如何 為攝心軌則 。如何 安立
X12n0279_p0601a02║   　道場遠諸魔事 也。此先答攝心軌則 以 三無漏學
X12n0279_p0601a03║   　為修 行之 本。
X12n0279_p0601a04║   　[△@△]次許說分際分二 。　[□@○]初 答攝心軌則 分二 。
X12n0279_p0601a05║   　[?︽]初 總示三無漏學為修 行之 本。
X12n0279_p0601a06║   佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中宣說修 行三決定義。
X12n0279_p0601a07║   所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則 名為三無
X12n0279_p0601a08║   漏學。
X12n0279_p0601a09║   　議曰。此略標三決定義為修 行之 本也。毗奈耶云
X12n0279_p0601a10║   　律。謂欲修 定慧必以 戒為基本。故曰攝心為戒。則
X12n0279_p0601a11║   　定慧由之 而生也。意以 戒為重。故定已說。此特宣
X12n0279_p0601a12║   　戒。故下令持四根本戒制 斷發業潤生二 種無明。
X12n0279_p0601a13║   　[?︽]二 別 示三聚戒為成佛之 基分四。
X12n0279_p0601a14║   　◎初 略出戒體。
X12n0279_p0601a15║   阿難。云 何 攝心我名為戒。
X12n0279_p0601a16║   　◎二 正示修 相分五 。
X12n0279_p0601a17║   　[□@(?(○/(○*○)))]初 令持四根本戒制 斷發業無明分四。
X12n0279_p0601a18║   　[△@○]一 不婬戒分六 。　[?╳]初 通顯能持利 益。
X12n0279_p0601a19║   若諸世 界六 道眾生其心不婬則 不隨其生死相續。
X12n0279_p0601a20║   　[?╳]二 顯不持過誤。
X12n0279_p0601a21║   汝修 三昧本出塵勞 。婬心不除塵不可出。縱有多智
X12n0279_p0601a22║   禪定現前 。如不斷婬必落魔道。上品魔王。中品魔民。
X12n0279_p0601a23║   下品魔女。彼等諸魔亦有徒眾。各各自謂成無上道。
X12n0279_p0601a24║   我滅度後末法之 中。多此魔民熾盛世 間。廣行貪婬
X12n0279_p0601b01║   為善知識。令諸眾生落愛見坑失菩提路。
X12n0279_p0601b02║   　[?╳]三令依教當持。
X12n0279_p0601b03║   汝教世 人修 三摩地先斷心婬。是名如來先佛世 尊
X12n0279_p0601b04║   第一 決定清淨明誨。
X12n0279_p0601b05║   　[?╳]四顯持犯得失。
X12n0279_p0601b06║   是故阿難。若不斷婬修 禪定者。如蒸砂石欲其成飯。
X12n0279_p0601b07║   經百千劫 祇名熱砂。何 以 故。此非飯本砂石成故。汝
X12n0279_p0601b08║   以 婬身求佛妙果。縱得妙悟皆是婬根。根本成婬輪
X12n0279_p0601b09║   轉三塗必不能出如來涅槃何 路修 證。
X12n0279_p0601b10║   　[?╳]五 以 必斷為真。
X12n0279_p0601b11║   必使婬機身心俱 斷斷性亦無。於佛菩提斯可希冀 。
X12n0279_p0601b12║   　[?╳]六 以 實相印定。
X12n0279_p0601b13║   如我此說名為佛說。不如此說即波旬說。
X12n0279_p0601b14║   　議曰。此示修 三無漏學以 戒為本而以 婬戒為首
X12n0279_p0601b15║   　也。戒有多品以 四重為先。梵網諸本皆以 不殺為
X12n0279_p0601b16║   　首。此經獨以 斷婬為首者。彼約利 生以 佛性種子
X12n0279_p0601b17║   　而觀眾生故首斷殺。此示真修 以 婬欲為生死根
X12n0279_p0601b18║   　本故先斷婬。故曰其心不婬則 不隨其生死相續
X12n0279_p0601b19║   　梵網經說盧舍那佛坐千華臺。一 葉一 釋迦奉舍
X12n0279_p0601b20║   　那敕以 心地法門金剛 寶戒宣傳於十方世 界。若
X12n0279_p0601b21║   　人受佛戒則 登諸佛位 。是知釋迦出世 說法四十
X12n0279_p0601b22║   　九年但 傳舍那所說金剛 寶戒而已。以 此經統收
X12n0279_p0601b23║   　一 代 時教修 證理行因果。首楞嚴大定乃成佛真
X12n0279_p0601b24║   　因。以 戒為本戒心清淨即入 佛位 。故此經云 其心
X12n0279_p0601c01║   　不婬則 不隨其生死相續。前 云 眾生相續欲貪為
X12n0279_p0601c02║   　本。故今願出生死必以 斷婬為第一 也。修 禪之 人
X12n0279_p0601c03║   　若不斷婬。如以 甘露灌溉毒樹。灌溉益深而毒氣
X12n0279_p0601c04║   　愈盛。所以 必落魔道也。蒸砂作飯終竟不成以 非
X12n0279_p0601c05║   　飯本也。以 婬心而求佛妙果縱得妙悟皆滋婬根
X12n0279_p0601c06║   　生死轉劇 。何 以 得出三塗登涅槃之 路哉。斯之 一
X12n0279_p0601c07║   　法。先執身不行。次執心不起。故曰必使婬機身心
X12n0279_p0601c08║   　永斷。如此可以 冀 佛菩提。苟不痛心刻 骨必成魔
X12n0279_p0601c09║   　說矣。
X12n0279_p0601c10║   　[△@○]二 不殺戒分六 。　[?╳]初 通顯能持利 益。
X12n0279_p0601c11║   阿難。又諸世 界六 道眾生其心不殺則 不隨其生死
X12n0279_p0601c12║   相續。
X12n0279_p0601c13║   　[?╳]二 顯不持過誤。
X12n0279_p0601c14║   汝修 三昧本出塵勞 。殺心不除塵不可出。縱有多智
X12n0279_p0601c15║   禪定現前 。如不斷殺必落神道。上品之 人為大力 鬼。
X12n0279_p0601c16║   中品則 為飛行夜叉諸鬼帥等。下品當為地行羅剎。
X12n0279_p0601c17║   彼諸鬼神亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後
X12n0279_p0601c18║   末法之 中。多此鬼神熾盛世 間。自言食肉得菩提路。
X12n0279_p0601c19║   阿難。我令比丘食五 淨肉。此肉皆我神力 化生本無
X12n0279_p0601c20║   命根。汝婆羅門地多蒸溼加 以 砂石草菜不生。我以
X12n0279_p0601c21║   大悲神力 所加 。因大慈悲假名為肉。汝得其味。奈何
X12n0279_p0601c22║   如來滅度之 後食眾生肉名為釋子。汝等當知是食
X12n0279_p0601c23║   肉人縱得心開似 三摩地皆大羅剎。報終必沈生死
X12n0279_p0601c24║   苦海非佛弟子。如是之 人相殺相吞相食未已。云 何
X12n0279_p0602a01║   是人得出三界。
X12n0279_p0602a02║   　[?╳]三令依教當持。
X12n0279_p0602a03║   汝教世 人修 三摩地次斷殺生。是名如來先佛世 尊
X12n0279_p0602a04║   第二 決定清淨明誨。
X12n0279_p0602a05║   　[?╳]四顯持犯得失。
X12n0279_p0602a06║   是故阿難。若不斷殺修 禪定者。譬如有人自塞其耳。
X12n0279_p0602a07║   高聲大叫求人不聞。此等名為欲隱彌露。清淨比丘
X12n0279_p0602a08║   及諸菩薩於岐路行不蹋生草況以 手拔。云 何 大悲
X12n0279_p0602a09║   取諸眾生血肉充 食。若諸比丘不服東方絲綿絹帛
X12n0279_p0602a10║   及是此土靴履裘毳乳 酪醍醐。如是比丘於世 真脫。
X12n0279_p0602a11║   酬還宿債 不遊三界。何 以 故。服其身分皆為彼緣。如
X12n0279_p0602a12║   人食其地中百穀足不離地。
X12n0279_p0602a13║   　[?╳]五 以 必斷為真。
X12n0279_p0602a14║   必使身心於諸眾生若身身分。身心二 塗不服不食。
X12n0279_p0602a15║   我說是人真解脫者。
X12n0279_p0602a16║   　[?╳]六 以 實相印定。
X12n0279_p0602a17║   如我此說名為佛說。不如此說即波旬說。
X12n0279_p0602a18║   　議曰。此第二 誡決定不殺戒也。修 禪若不斷殺必
X12n0279_p0602a19║   　墮鬼神羅剎之 類。以 此類專恣殺業。今以 殺習感
X12n0279_p0602a20║   　召故也。律部佛許比丘食五 淨肉。謂自死鳥殘不
X12n0279_p0602a21║   　見殺不聞殺不為己殺皆得食之 。嗣後比丘皆恣
X12n0279_p0602a22║   　鮮美自殺而食。佛遂制 止。況五 淨肉皆神力 所化
X12n0279_p0602a23║   　本無命根食之 猶可。今則 真食血肉豈慈悲者哉。
X12n0279_p0602a24║   　羅剎飛行而食生物者言其殺心熾盛也。殺生冤
X12n0279_p0602b01║   　債 相牽云 何 欲出生死耶。是故修 禪必以 斷殺為
X12n0279_p0602b02║   　本也。服其身分恐為彼緣。況食肉乎。必使身心二
X12n0279_p0602b03║   　塗不服不食。是人名為真解脫者。不如此說即波
X12n0279_p0602b04║   　旬說也。
X12n0279_p0602b05║   　[△@○]三不偷 戒分六 。　[?╳]初 通顯能持利 益。
X12n0279_p0602b06║   阿難。又復世 界六 道眾生其心不偷 則 不隨其生死
X12n0279_p0602b07║   相續。
X12n0279_p0602b08║   　[?╳]二 顯不持過誤。
X12n0279_p0602b09║   汝修 三昧本出塵勞 。偷 心不除塵不可出。縱有多智
X12n0279_p0602b10║   禪定現前 。如不斷偷 必落邪道。上品精靈。中品妖魅。
X12n0279_p0602b11║   下品邪人諸魅所著。彼等羣邪亦有徒眾。各各自謂
X12n0279_p0602b12║   成無上道。我滅度後末法之 中。多此妖邪熾盛世 間。
X12n0279_p0602b13║   潛匿姦欺(內心)稱善知識。(外貌詐現有德)各自謂已得上人法。
X12n0279_p0602b14║   詃惑無識恐令失心。所過之 處其家耗散。我教比丘
X12n0279_p0602b15║   循方乞食。令其捨貪成菩提道。諸比丘等不自熟食
X12n0279_p0602b16║   寄於殘生旅泊三界。示一 往還去已無返。云 何 賊人
X12n0279_p0602b17║   假我衣服。裨販如來。造種種業皆言佛法。却非出家
X12n0279_p0602b18║   具 戒比丘為小乘道。由是疑誤無量眾生墮無間獄。
X12n0279_p0602b19║   若我滅後。其有比丘發心決定修 三摩提。能於如來
X12n0279_p0602b20║   形像 之 前 。身然一 燈。燒一 指節。及於身上爇一 香炷。
X12n0279_p0602b21║   我說是人無始宿債 一 時酬畢。長揖世 間永脫諸漏。
X12n0279_p0602b22║   雖未即明無上覺路。是人於法已決定心。若不為此
X12n0279_p0602b23║   捨身微因。縱成無為。必還生人酬其宿債 。如我馬麥
X12n0279_p0602b24║   正等無異。
X12n0279_p0602c01║   　[?╳]三令依教當持。
X12n0279_p0602c02║   汝教世 人修 三摩地後斷偷 盜。是名如來先佛世 尊
X12n0279_p0602c03║   第三決定清淨明誨。
X12n0279_p0602c04║   　[?╳]四顯持犯得失。
X12n0279_p0602c05║   是故阿難。若不斷偷 修 禪定者。譬如有人水灌漏巵
X12n0279_p0602c06║   欲求其滿。縱經塵劫 終無平復。若諸比丘衣鉢之 餘
X12n0279_p0602c07║   分寸不畜。乞食餘分施餓眾生。於大集會合掌禮眾。
X12n0279_p0602c08║   有入 捶詈同於稱讚。
X12n0279_p0602c09║   　[?╳]五 以 必斷為真。
X12n0279_p0602c10║   必使身心二 俱 捐捨。身肉骨血與眾生共。不將如來
X12n0279_p0602c11║   不了 義說迴為已解以 誤初 學。佛印是人得真三昧。
X12n0279_p0602c12║   　[?╳]六 以 實相印定。
X12n0279_p0602c13║   如我所說名為佛說。不如此說即波旬說。
X12n0279_p0602c14║   　議曰。此第三誡決定不偷 戒也。此偷 非偷 盜之 偷
X12n0279_p0602c15║   　乃偷 心也。謂貪求施利 潛匿奸欺詐現有德稱善
X12n0279_p0602c16║   　知識。多取資具 誑惑而取與盜竊等而酬償 亦等。
X12n0279_p0602c17║   　故教比丘循方如法乞食令捨貪也。蓋以 不達五
X12n0279_p0602c18║   　蘊虗假故多取資財以 養身命。本無道德假佛形
X12n0279_p0602c19║   　服。所謂裨販如來。信 心難消必償 宿債 。是故生死
X12n0279_p0602c20║   　不能出離。佛教比丘然燈然指捨正報之 身酬身
X12n0279_p0602c21║   　外之 負蓋以 微因而償 多欠也。佛於毗蘭邑王馬
X12n0279_p0602c22║   　廐食馬麥三月。以 先世 詬罵比丘為食馬麥者故
X12n0279_p0602c23║   　償 此報。以 一 惡言尚必酬之 。況多貪乎。此必難逃
X12n0279_p0602c24║   　其負也。前 業果相續乃強取眾生之 血肉起於殺
X12n0279_p0603a01║   　貪。此乃妄取眾生之 資財起於盜貪故通名偷 盜。
X12n0279_p0603a02║   　以 滋生死之 業果一 也。若不斷偷 以 定水而灌破
X12n0279_p0603a03║   　戒漏巵終無益也。衣鉢之 餘分寸不畜。乞食之 餘
X12n0279_p0603a04║   　施餓眾生。不貪之 至也。以 捶詈而同稱讚無我之
X12n0279_p0603a05║   　至也。心不起瞋。身不加 報。是為身心二 俱 捐捨。且
X12n0279_p0603a06║   　觀己身血肉與眾生共。平等無二 。況身外之 長物
X12n0279_p0603a07║   　乎。非得真三昧者不能也。反此即為波旬說矣。
X12n0279_p0603a08║   　[△@○]四不妄語戒分六 。　[?╳]初 通顯能持利 益。
X12n0279_p0603a09║   阿難。如是世 界六 道眾生。雖則 身心無殺盜婬三行
X12n0279_p0603a10║   已圓。
X12n0279_p0603a11║   　[?╳]二 顯不持過誤。
X12n0279_p0603a12║   若大妄語即三摩地不得清淨。成愛見魔。失如來種。
X12n0279_p0603a13║   所謂未得謂得未證言證。或求世 間尊勝第一 。謂前
X12n0279_p0603a14║   人言。我今已得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅
X12n0279_p0603a15║   漢道辟支佛乘十地地前 諸位 菩薩。求彼禮懺貪其
X12n0279_p0603a16║   供 養。是一 顛迦。銷滅佛種。如人以 刀 斷多羅木。佛記
X12n0279_p0603a17║   是人永殞善根無復知見。沈三苦海不成三昧。我滅
X12n0279_p0603a18║   度後。勅 諸菩薩及阿羅漢應身生彼末法之 中作種
X12n0279_p0603a19║   種形度諸輪轉。或作沙門白衣居士人王宰官童男
X12n0279_p0603a20║   童女如是乃至婬女寡婦姦偷 屠販。與其同事 稱讚
X12n0279_p0603a21║   佛乘令其身心入 三摩地。終不自言我真菩薩真阿
X12n0279_p0603a22║   羅漢洩佛密因輕言未學。唯除命終陰有遺付。云 何
X12n0279_p0603a23║   是人惑亂 眾生成大妄語。
X12n0279_p0603a24║   　[?╳]三令依教當持。
X12n0279_p0603b01║   汝教世 人修 三摩地後復斷除諸大妄語。是名如來
X12n0279_p0603b02║   先佛世 尊第四決定清淨明誨。
X12n0279_p0603b03║   　[?╳]四顯持犯得失。
X12n0279_p0603b04║   是故阿難。若不斷其大妄語者。如刻 人糞為栴檀形
X12n0279_p0603b05║   欲求香氣無有是處我教比丘直心道場。於四威儀
X12n0279_p0603b06║   一 切行中尚無虗假。云 何 自稱得上人法。譬如窮人
X12n0279_p0603b07║   妄號帝王自取誅滅。況復法王如何 妄竊。因地不真
X12n0279_p0603b08║   果招紆曲。求佛菩提如噬臍人欲誰成就。
X12n0279_p0603b09║   　[?╳]五 以 必斷為真。
X12n0279_p0603b10║   若諸比丘心如直弦一 切真實。入 三摩地永無魔事 。
X12n0279_p0603b11║   我印是人成就菩薩無上知覺。
X12n0279_p0603b12║   　[?╳]六 以 實相印定。
X12n0279_p0603b13║   如我所說名為佛說。不如此說即波旬說。
X12n0279_p0603b14║   　議曰。此第四誡決定不妄語戒也。此妄語業由貪
X12n0279_p0603b15║   　癡慢起。以 貪求世 人名聞利 養故造大妄語。謂未
X12n0279_p0603b16║   　得謂得未證言證。自言得三乘聖果。此由愚癡起
X12n0279_p0603b17║   　增上慢。故為愛見魔也。一 顛迦即斷善根者。此輩
X12n0279_p0603b18║   　銷滅佛種沈三苦海不成三昧。蓋佛以 四攝法現
X12n0279_p0603b19║   　同類身教化眾生非貪供 養也。若是真聖亦不自
X12n0279_p0603b20║   　洩違佛密因。除臨終時陰有所付。云 何 是人以 大
X12n0279_p0603b21║   　妄語惑亂 眾生耶。故教世 人修 禪定者必斷妄語。
X12n0279_p0603b22║   　乃可得入 三摩地也。刻 人糞為栴檀祇增其臭穢
X12n0279_p0603b23║   　耳。直心者心不欺也。自無實德妄稱得上人法此
X12n0279_p0603b24║   　欺心之 至也。噬臍言終不相及也。心如弦直則 永
X12n0279_p0603c01║   　無諸委曲相是為入 道之 本也。故永無魔事 。佛所
X12n0279_p0603c02║   　印許。違越誠言則 波旬說矣。梵網戒品十重四十
X12n0279_p0603c03║   　八 輕普攝一 切名為性戒。是以 佛性種子等觀一
X12n0279_p0603c04║   　切。此經以 真修 務 斷生死根本。以 婬殺盜妄是為
X12n0279_p0603c05║   　性業。故首斷此四為根本戒。若能持此四戒則 一
X12n0279_p0603c06║   　切枝末永不現行。是知此四已攝梵網諸品。而三
X12n0279_p0603c07║   　聚五 篇盡在是矣。
X12n0279_p0603c08║   　前 令持四根本戒制 斷發業潤生二 種無明竟。
X12n0279_p0603c09║   
X12n0279_p0603c10║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0279_p0603c11║   通議卷第六